\Среди прочих моих тетрадок, валяющихся по всему дому и постоянно возбуждающих аппетит, муж недавно нашёл одну с простеньким названием: что читаю/смотрю.
-- И это тоже ты пишешь только в тетрадь? А почему не в соц.сеть?
Я даже растерялась.
-- Не знаю, по инерции наверно. Действительно, тут уж во всяком случае всё не такое интимное..
-- Ну, наверно, не всё.
-- Да, совсем не всё, но некоторое, в принципе можно было бы. Риторический вопрос: кому это интересно, задавать не будем. Это же так, обмен опытом, всё такое?
Смотрит вопросительно. Вопрос остаётся в воздухе, и не то, чтобы на него не надо было бы найти ответ...
Мы не смотрим телевизор. Почти совсем. Мы с мужем, конечно, смотрим кино и даже некоторые сериалы, и даже мой ребёнок в десять лет видел больше, чем десять мультфильмов. На самом деле строгого запрета уже давно нет, но на массовое потребление медиапродукции мы так и не перешли. Отвыкли.
-- А что же делать долгими зимними вечерами? -- фактически крик души какой-то мамы с форума о вреде телевизора для малых детей, запавший и мне в душу много лет назад. И, как мы видим, обитающий там и поныне, правда немного в другом контексте: и где только люди берут долгие зимние вечера. И этот вопрос тоже по-прежнему для меня открытый и даже ещё больше, чем прежде.
Дочь давно подросла, но мы успели здорово пристраститься к чтению сказок по вечерам. Сначала меня смущал всё усложняющийся контекст произведений, но потом я решила, что люди же смотрят всё что угодно вместе по телевизору, а потом обсуждают. Почему я не могу почитать с ребёнком подростковые книги, если когда-то читала ей сказки и детские стишки? Как и тогда, кстати, открывая мир заново. Читаем теперь, в качестве прогресса, по очереди.
На этот раз это были Мифы Древней Греции. Троянский цикл.
Я между делом выяснила, что, оказывается, не читала его сама в своё время. Потому что ну не могла бы я забыть такую кровавую сечу.
И нет, не Дж.Р.Р. Мартин придумал убивать только-только полюбившегося нам героя. Это придумали древние греки.
Они же придумали яблоко раздора, фальсификацию голосования, прерванное жертвоприношение; не знаю, как правильно, когда люди чувствуют, переживают эмоцию и тут же реагируют. И не эмоцией, -- действием. Очень современный творческий подход. Не держат в себе ничего, и не нужны им психосоматические знания, они и так не болеют. Некогда им. Заняты они вариантами смерти. А сами боги, не то, что герои, не стесняются бегать попеременно жаловаться Зевсу (а герои - мамам, а уж мамы - к Зевсу). А мы вот какие теперь сильные - что там боги, у нас трёхлетние дети пожаловаться родителям не могут, в три года должны уже сами разбираться. Парадигма. Вот бы расстроился Арес, что Зевс его не стал слушать, что его Афина-Паллада обидела! Сказал бы Зевс: сам разбирайся! Или там Артемиде было бы некому пожаловаться, что её обесчестили, отняв лук и стрелы, и чтобы, пожалуйста, хулиганку бы наказать бы не мешало бы, а стрелы вернуть. Они, между прочим, даренные.
Вот и троянского коня тоже они придумали. И трагедию. И апории Зенона...
Про трагедию, троянского коня и яблока раздора я всё же была в курсе, вы не подумайте лишнего.
-- Я не поняла, а кто хороший? -- спросила Яна.
-- Точно, не боги, -- только и буркнула я. На последних десяти страницах (читали мы много месяцев), мне даже пришлось повернуться спиной к читающему Сашке. Моих сил переживать их смерти воочию уже не хватало. Очень их было всех жалко.
-- "Смерть такого-то", - читал Александр название очередной главы.
-- Нет, только не он! -- была вся моя реакция.
Яна сидела тихо и не шевелилась, а я себя утешала только тем, что они бы хоть так, хоть так не дожили бы до наших дней.
И это вариант краткого изложения по различным трагедиям, из которых я, кажется, тоже не прочла ни одной.
Не скучно. Я же вот должна высказать мнение, в конце концов. Моё мнение такое: не скучно.
-- И что теперь? -- спросила Яна.
-- Предлагаю три дня ничего не читать, а разучивать концерт Ридинга, в память о павших героях. Он как раз такой торжественный.
-- И в миноре, - добавила Яна.
На этом и порешили.
